Anonymität ist die Hoffnung jedes Massenprotests - ob im Netz oder auf der Straße. Wenn der Raubfisch nicht weiß, wen er im Schwarm fokussieren und attackieren soll, ist bereits viel gewonnen. Und trotzdem will der Protest seine Ikonen.
In der Türkei wird bereits an ‘Kollektiven Identitäten’ und Superhelden gebastelt, die auch jeden einzelnen am Ruhm teilhaben lassen, der seine Rolle bei den Gezipark-Demonstrationen übernimmt. Ganz ohne seinen Namen zu nennen.
Eine Erklärung zu den einzelnen Figuren findet ihr, wenn ihr auf das obige Bild klickt.
Die Idee eines austauschbaren Helden hat bereits eine längere Tradition. Anonymus ist ja hinlänglich bekannt. Hier ein Liste älterer 'Kollektiver Identitäten’:
1811
Eine der ersten kollektiven Identitäten war wohl General Ludd (bzw. Ned Ludd, King Ludd, Captain Ludd) der aus der Maschinenstürmer-Bewegung zu Beginn der industriellen Revolution hervorging.
1934
Nicolas Bourbaki war ein französisches Autorenkollektiv, das gegen die herrschenden Lehre der Mathematik in Frankreich arbeitete.
1978
Monty Cantsin hat wohl vielfältige Ursprünge. Neben der Vervielfältigung von Kunstwerken sollte parallel auch eine Vervielfältigung von Künstlern möglich werden.
1985
Die Künstlerin Karen Eliot war ein Konstrukt, dessen Biographie allein das wachsende kollektive Werk sein sollte. Es wurde oft in der Bewegung des Neoismus verwendet werden.
1994
Luther Blisset ist eine sehr erfolgreiche italienische Erfindung. Geburtstunde ist wohl die lancierte Falschmeldung, er werde vermisst, nachdem er aufgebrochen war, um das Wort „ART“ per Fahrrad auf die italienische Landkarte zu malen. Mehrere populäre Publikationen gehen auf das Konto von Luther Blisset.
1994
Subcomandante Marcos war angeblicher Führer der Zapatisten in Mexiko und trat immer maskiert auf. Er gilt als kollektive Identität der Widerstandsbewegung.
Gruß in die Runde,
Pi
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